[모성애 分析(분석)] 모성애의 의미와 시대, 사회적 change(변화)하는 모성애 分析(분석) 및 모성애에 대한
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작성일 22-11-21 10:17본문
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오히려 아이에게 무한한 애정을
쏟는 인물은 김 부자의 본처인 ‘큰 댁’.
출산한 여성이라면 모두 가지고 있다는
‘모성애’. 과연, 정말 본능일까?
1. 가부장적 사회에서의 여성
(1) 가부장제(patriarchy) ?
→ 가장인 남자가 가부장권에 의해 가족원을 지배·통솔하는 가족 형태
→ (남성에 의한 전통적 여성 지배 제도)
가부장 이데올로기의 등장
조선 후기, 부계혈통의 강화로 인한 여성의 통제된 삶.
양란 이후 더욱 보수화된 사회.
→ 남성들의 역할 강화, 생산수단을 확보한 남성들은 여성을
‘가정’이라는 사적 부분으로 그 역할을 제한
→ 정절, 출가외인, 열녀, 삼종지도 등의 여성 억압적 이데올로기를 생산.
→ 여성은 철저히 남성을 위한 존재로 하락
1. 가부장적 사회에서의 여성
(2) 여성의 타자화
이성적
능동적
남자
감정적
수동적
여자
가정에 충실하도록
이데올로기화
군사독재세력
가부장 이데올로기를
근대 프로젝트로 사용
1) 자본주의 발달
1. 가부장적 사회에서의 여성
이분법적
대립구조
완결
공적 영역(사회)
자연(모성)
능동적 주체
(부양자) …(省略)
순서
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다.
2 ) 모성애는 사회적 산물이다.
그러나 그녀는 그녀가 낳은 아들에게 사랑을
주지 않는다.
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레포트/감상서평
모성애, 본능인가? 혹은 사회적 산물인가?
[ 목차 ]
1. 가부장적 사회에서의 여성
2. 여성의 성이 재생산의 수단으로만
도구화 되어지는 사회
3. 모성애는 본능인가, 사회적 산물인가
1 ) 모성애는 본능이다.
4. 변화하는 모성애의 양상과
그 시대적 상황
연극 ‘그 여자의 소설’
일제강점기, 어느 시골마을.
독립군 신랑을 둔 가난한 집의 한 여인은
어린 딸과 시댁을 위해 김 부자 집 씨받이를
택하고, 김 부자 댁의 ‘작은 댁’이 된 여자는
마침내 3년간 아이가
없던 김 부자 댁에 아들을 낳아준다.