동서양고전의 이해 B형 니코마코스 윤리학 아리스토텔레스
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작성일 23-02-06 13:59
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(71P)
4) 왜냐하면 어떤 것들의 경우 그 목적활동이며, 다른 것들의 경우에는 활동과는 구별되는 어떤 성과물이기 때문일것이다 (11p)
[니코마코스 윤리학] 아리스토텔레스, 이창우, 강상진, 김재홍 옮김, 길
2) 분노와 관련해서도 지나침과 모자람과 중용이 있따 이것도 거의 이름을 가지고 있지 않지만, 중간인 사람을 온화하다고 부르므로 그 중용을 ‘온화’로 부르기로 하자. (70쪽)
1) 가장 정이로운 것이 가장 고귀하지만, 가장 좋은 것은 건강하다는 것이며, 바라던 바를 얻는 것이 가장 즐겁기 마련이다.
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6) 건강에 기여하는 모든 것이나 좋은 상태를 위해 진정 즐거움을 주는 것들을 적절하게 또 마땅히 그래야 할 방식으로 욕구하며. 이런 깃들에 진정 방해가 되지 않는 다른 즐거운 것 혹은 고귀함을 벗어나지 않거나 자신의 힘을 넘지 않는 즐거운 것들을 욕구 한다. 잘 활용하셔서 좋은 결과 거두세요^^*
[니코마코스 윤리학] 아리스토텔레스, 이창우, 강상진, 김재홍 옮김, 길 입니다. (15p)
5) 중용은 칭찬할 만한 것이 극단에 있는 것들은 칭찬할 만 한 것도, 옳은 것도 아니며. 오히려 비난을 받을 것임을 우리가 더욱 잘 볼 수 있도록 이것들에 마주향하여 도 또한 이야기해야 할 것이다.동서양고전의 이해 B형 니코마코스 윤리학 아리스토텔레스
1, 인상 깊은 구절
동서양고전의 이해 B형 니코마코스 윤리학
동서양고전의 이해 B형 니코마코스 윤리학 [니코마코스 윤리학] 아리스토텔레스, 이창우, 강상진, 김재홍 옮김, 길 입니다. (70쪽)
잘 활용하셔서 좋은 결과 거두세요^^*
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7) 모든 행위들은 방법 아래에 놓이게 되고, 같은 방식으로 다른 기예들도 또 다른 것들 아래 놓이게 된다.
3) 모두 말과 행위를 서로 나누는 것 (koinonia)에 관련하지만 그중 하나는 그것들 안에 있는 점에, 나머지 둘은 즐거움에 관련한다는 점에서 차이를 가진다. (35p)
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